Дефинисање основних концепата пословне етике

Уситњени папир често је повезан са скривањем коруптивне пословне праксе. Научите неке од основних појмова који стоје иза пословне етике у овом чланку.

Слика захваљује на лајку • донације добродошле од Пикабаи-а

Шта је етика?

„Етика“ је скуп принципа који се користе да би се утврдило шта је „исправно“ када је реч о понашању или понашању појединца. То укључује појединце који делују у име пословног субјекта. У овом чланку, док разматрамо значење основних појмова у пословној етици, важно је и етику посматрати са становишта појединца. На крају, пословна етика, која се понекад назива и корпоративном етиком, једноставно је примена истих врста етичких принципа који се користе за одређивање „исправног“ понашања појединаца које се преноси у професионална окружења.

Докторирао сам на пословима специјализованим за маркетинг, а једном сам предавао пословну етику (као допунски професор) током викенд МБА програма високо цењене Цамерон Сцхоол оф Бусинесс на Универзитету Ст. Тхомас у Хјустону у Тексасу. Етика се бави основним концептима и основним принципима исправног људског понашања, а укључује проучавање моралних вредности и стандарда појединаца и друштва. Проучавање етике укључује испитивање ствари попут урођене једнакости и природних права свих људских бића.

Испитивање етичких концепата повезаних са пословањем укључује дискусију о понашању које је повезано са проблемима и сукобима који могу настати у пословном окружењу. Етичка питања се често јављају током обављања посла када постоје сукоби између активности које максимизирају профит и основног уверења да је друштвена одговорност саставни део процеса пословања.

1500 зграда Лоуисиана Стреет, у Хјустону, ТКС. Изграђено за корпорацију Енрон, чији су извршитељи познати извршиоци једне од највећих пословних завера икада. Енрон је никада није заузео, зграду је купио Цхеврон.

Аутор Андерс Лагерас (сопствени рад), "цлассес":}, {"сизес":, "цлассес":}] "дата-ад-гроуп =" ин_цонтент-1 ">

Предузећа као „корпоративни“ грађани
„Добра“ пословна етика
Неморална „пословна пракса
Шта представља морално „зар не?“
Идеје о правди

Милијардер филантроп Варрен Буффетт и милијардер Билл Гатес недавно су наговорили још 11 својих вршњака милијардера да обећају да ће дати половину свог богатства.

Аутор Марк Хирсцхеи (Дело Марка Хирсцхеи-а) ЦЦ-БИ-СА-2.0, преко Викимедиа Цоммонс.

Концепт предузећа као „корпоративни“ грађани

Корпорације у Сједињеним Државама и већини других држава легално се сматрају особама. То значи да имају законска права на иста права и обавезе као и особе које су држављани.

Шта је темељ моралних мерила појединца? Одакле долазе? Посао подучавања морала или моралних стандарда, многи верују, мора започети у кући с родитељима као део раног детињства. Они који проучавају човеков морални развој верују да док дете достигне пунолетство већ постоје његове основне моралне предиспозиције. Особа почиње да се бави етиком када, узимајући у обзир моралне вредности и стандарде апсорбоване од породице, цркве, пријатеља, институције или друштвене организације, почне да поставља таква питања као што су:

Које су моје моралне вредности и мерила? Шта они заправо значе за мене?
Како су ми морални стандарди важни за доношење животних избора, свакодневних одлука и како се понашам у ситуацијама док живим свој живот?
Како да користим своје моралне стандарде у обављању активности којима се бавим - код куће, на послу и током слободних активности?

Крајњи циљ етике, за појединца, јесте развијање низа моралних стандарда за које се сматра да су након пажљивог разматрања разумни. Појединац обично сматра да стандарди које појединац држи оправдани и логични, да их могу прихватити и применити на многе врсте избора и одлуке које појединац свакодневно мора доносити у различитим околностима - у пословним, личним и друштвеним окружењима.

Као потрошачи, већина људи верује да се пословање треба придржавати моралних стандарда који се примењују на начин интеракције у односима са једним купцем, као и са купцима уопште, у локалним, националним и светским заједницама.

Виллиам Х. Гатес ИИИ, председавајући корпорације Мицрософт, САД, држи говор током сесије „Нови приступ капитализму у 21. веку“ на годишњем састанку Светског економског форума у Давосу, Швајцарска, 24. јануара 2008.

Светским економским форумом ЦЦ-БИ-СА-2.0 путем Викимедиа Цоммонс.

Концепт "добре пословне етике"

„Добра“ пословна етика подразумева држање и придржавање кодекса моралног понашања који ставља права и очекивања људи изнад „профитног мотива“ пословања. Иако је циљ пословања зарађивање новца, начин на који се тражи профит може се наћи под интензивним надзором ако се верује да се у процесу зараде угрожавају људска права. Из тог разлога компаније могу резултирати добрим пословањем у пракси добре пословне етике, јер се морална пословна пракса, у крајњем случају, може сматрати „профитабилном“. Етичко понашање помаже пословању на три основна начина:

Обесхрабрујуће кршење закона у активностима везаним за посао. С обзиром да је погрешно или „злочиначки“ кршити законе друштва, онда је морално „исправно“ подржавати их (или не кршити).
Помагање пословним субјектима да избегну радње које би могле резултирати скупим грађанским парницама против компаније. Будући да појединци имају права, предузеће има обавезу да их поштује.
Мотивисање компанија да избегавају учествовање у акцијама које могу наштетити имиџу компаније. Поседовање „моралног кодекса понашања“ или етике може помоћи предузећима да побољшају своју профитабилност, јер се придржавањем моралних стандарда може спречити губитак прихода и губитак репутације компаније.

Неке моралне обавезе пословања су одређене оним што закон захтева. Морални стандарди су део нашег правног система. Постоје закони, на пример, између осталог против убијања, крађе, бављења преварама, сексуалног узнемиравања и јавне голотиње. Али морални стандарди превазилазе оно што закон захтева. На пример, у САД-у и већини западних држава усвајање ставова у погледу „друштвене одговорности“ није обавезно за компаније. По закону ниједна компанија није дужна да помогне у побољшању квалитета живота на локалном, националном или међународном нивоу, али је управо то оно што је компанија под називом Бен & Јерри'с обећала да ће учинити.

Транспарента са натписом „Капитализам не функционише“ (каламбур на конзервативном предизборном постеру „Рад не функционише“) на протесту Г20 због отапања у Лондону 1. априла 2009.

1/3

Концепт „неморалне“ пословне праксе

Многе велике компаније уплетене су у невоље и кажњене милионима долара због кршења закона који су успостављени на основу етичких разлога. Али неетична пословна пракса протеже се далеко даље од активности које крше закон. Стотине компанија учествују у „сумњивим“ и очигледно „неетичким“ праксама - без кршења било каквих утврђених закона. Укључују се у праксе развијене само да би побољшали своју доњу зараду, без обзира на било шта или било кога другог.

Политике осигурања „мртвог сељака“

Добар пример такве праксе су полисе осигурања „мртвих сељака“. Ове политике су биле широко изложене у документарном филму Мајкла Моореа из 2010. године, Капитализам, љубавна прича . Политике „мртвих сељака“ су оне које компаније предузимају према својим запосленима, без пристанка запослених, што компанијама не даје само пореске олакшице, већ им омогућава и зараду од смрти запосленика. Неке полице вредне су милионе долара, а компаније их наплаћују, а не породице или вољени умрлих запослених.

На мрежи можете сазнати више о полисама осигурања за „мртве сељаке“ и видети листу компанија које су их склопиле на запослене. (Имајте на уму: израз „мртви сељаци“, који довољно говори о односу многих највиших руководилаца и власника предузећа према заповедницима, сковала је једна од компанија које су се бавиле овом жалосном праксом.)

Морална одговорност

Није погрешно зарађивати новац, али је важно да се власници предузећа и директори понашају на морални и етичан начин док зарађују. Стотине примера предузећа која се баве лошим, неетичким и неморалним понашањем да би зарадила новац служи само убеђивању људи да су велике компаније неморалне и да не мисле високо на етичке пословне праксе. Када се компаније баве праксама попут полиса осигурања од „мртвих сељака“, потрошачи постају уверени да се посао неће зауставити ни у чему да би богати постали богатији, а сиромашни сиромашнији.

Организације су „морално одговорне“ за своје поступке, а њихови поступци / понашање се сматрају „моралним“ или „неморалним“ у истом смислу као и поступци појединаца.

Награђена глумица, Мо'Никуе, на националној вечери кампање за људска права 2010. у Вашингтону, ДЦ.

Дбкинг (Мо'Никуе) ЦЦ-БИ-2.0, преко Викимедиа Цоммонс

Концепт "права"

Шта је морално „тачно?“

Генерално, морално „право“ је право појединца на нешто. То је дар од Бога који се протеже од тога да будемо људи. Када неко има „право“, то значи да је он или она у могућности да слободно бира да ли ће се бавити одређеним интересима или активностима, без потребе за дозволом других. Права намећу забране и захтеве другима да се не мешају и управо те забране и захтеви омогућавају људима као појединцима да слободно бирају којим ће се интересима и активностима бавити.

Поседовање моралних права нужно подразумева да други имају одређене дужности према носиоцу тог права. На пример, морално право на богослужење по избору долази морална дужност других људи да се не мешају у изабрани облик богослужења.

Шта су „негативна“ и „позитивна“ права?

Негативна права се понекад називају правом на немешање. Негативна права намећу другима дужности да вас оставе на миру; да вас не зауставе или блокирају да радите ствари за које сматрате да одговарају вама и које су вам важне. На пример, имате право на сопствене одлуке и изборе за свој живот, као и право да изнесете своје мишљење о некој теми (слобода говора).

Америчко друштво придаје велику важност правима појединаца и већина нас схвата важност не кршења негативних или права „немешања“ других. Схватамо да је наша дужност да се не мешамо у одређене активности других људских бића која су носиоци датог права.

Позитивна права чине више од наметања негативних дужности. Они стварају дужности другима да пруже нешто за носиоца права. Кажу да други морају носиоцу права пружити бенефиције; све што му је потребно за слободно остваривање својих интереса.

Користимо, на пример, појам здравствене заштите. Ако на здравствену заштиту гледамо као на негативно право , онда ти и ја поседујемо право немешања када је реч о добијању здравствене заштите. Иако морамо да платимо здравствене услуге, имамо право на здравствену заштиту. Право на које морамо да се бавимо здравственом заштитом и право на неометање овог права држава мора заштитити како би се осигурало да нас нико не омета или дискриминише док остварујемо своје право на здравствену заштиту.

Али, ако је здравствена заштита позитивно право , то значи да држава има обавезу да обезбеди здравствену заштиту за нас.

Јустице ет инегалите: лес платеаук де ла баланце - Правда и неједнакост: висоравни равнотеже.

Аутор Фрацхет (Сопствено дело) ГФДЛ ЦЦ-БИ-СА-3.0-2.5-2.0-1.0 преко Викимедиа Цоммонс

Концепти правде

Пре него што се позабавимо концептима правде, ево сценарија који ћете размотрити.

Као власник предузећа делите ли равноправно користи и оптерећења друштва? Или добијате више од свог удела користи, јер стварате више, а требате мање, од свог удела у оптерећењима?

Пресуде о правди заснивају се на моралним принципима који утврђују правичне начине расподеле користи и терета члановима друштва. Питања у вези са начином на који се правда „дели“ могу се појавити када различити људи износе супротстављене тврдње о користима и оптерећењима друштва, а све захтеве не могу бити задовољене.

Алати судије.

Од корисника: Авјоска (сопствени рад), "класе":}] "дата-ад-гроуп =" ин_цонтент-9 ">

Утилитаризам је уверење да је друштво у оној мери у којој његови закони и институције постоје да би промовисало највећу укупну или просечну срећу својих чланова. Утилитаристи верују у најбоље последице за све и да је исправно друштво организовати на начин који распоређује или прерасподељује богатство тако да се задовоље све основне потребе. Будући да се „срећа“ не може квантификовати или усреденити, многи корисничари сматрају минимум „основних потреба“ на који верују да свака особа има право. Основне потребе се посматрају као универзалне. Сви људи имају основну потребу за стварима као што су храна, склониште, одећа, медицинска нега, заштита, дружење и саморазвој. Минимум основних потреба, каже Утилитаризам, предуслов је сваке пожељне врсте живота,и нешто је на шта свако људско биће има право само зато што је људско биће.

Аутор кениа преко Моргуефиле.цом

Социјалистичка правда , с друге стране, каже да „радни терет треба расподијелити према способностима људи, а бенефиције треба подијелити према потребама људи“. Бави се једнаком правдом за све, у сваком аспекту друштва, тврдећи да би требало да постоји „уједначена“ шанса за све и могућности за све - од најсиромашнијих, преко средње класе до богатих.

Капиталистичка правда каже да бенефиције које особа прима треба да буду једнаке или пропорционалне вредности њеног доприноса друштву. Каже се, „користи треба расподелити према вредности доприноса који појединац даје друштву, задатку или размени. Ако је ово тачно, морамо се запитати: „Да ли произвођачи доприносе већој вредности друштву?“ Ако је одговор да, значи ли то да је њихов већи део користи и мањи део терета легитиман?

Либертаријанска правда каже да је слободно тржиште само по себи праведно и да редистрибутивно опорезивање крши имовинска права људи. Либертаријанска дистрибутивна правда заснива се на два принципа која дефинишу како су појединци одговорни за своју будућност без обзира шта се десило. Принцип 1 ( Принцип једнаке слободе ) дистрибутивне правде каже да слободе сваке особе морају бити заштићене од инвазије других и морају бити једнаке онима других. Принцип 2 (Принцип разлике) претпоставља да ће продуктивно друштво садржати неједнакости, али затим тврди да се морају предузети кораци за побољшање положаја најпотребитијих чланова друштва, попут болесника и инвалида - осим ако таква побољшања не би толико оптеретила друштво које чине свима, укључујући и сиромашне, било је горе него раније.

Погледајте страницу за аутора путем Викимедиа Цоммонс

Стални изазов пословне етике

Много различитих проблема, недоумица и проблема окружује идеју пословне етике. Мало је простора за сумњу да ће корпоративне неправде и погрешно размишљање и даље стварати наизглед непрегледну понуду студија случаја које ће друштво испитивати. Иако би било сјајно живети у свету у којем се пословање увек одвијало „нагоре и горе“, сви знамо из примера које свакодневно чујемо или читамо, да није вероватно да ће такав свет пословања икада постојати.

Етички изазови и дилеме, и како их решити или решити, и даље ће бити теме проучавања у пословним школама широм земље и света. Откривање правних, моралних, етичких и друштвено одговорних начина за задржавање профита, истовремено доносећи вредност акционарима, и даље ће представљати изазове за пословање.

Најбоља предузећа, међутим, биће она која препознају ове изазове и која се труде да их реше на начине који служе интересима пословања - стварањем здраве и одрживе добити и интересима друштва - ангажовањем у етичним пословним праксама који минимизирају штету свима, а не само неколицини изабраних.